1. 1. 1. Los reflejos pueden aparecer como un fenómeno físico en superficies reflectivas o como realidad proyectada en espejos. La forma en que surge la imagen y sus características dependen de la perspectiva de quien observa. Lo reflejado —a través de una imagen que ficcionaliza la amorfia— altera nuestra comprensión de la realidad como sistema cerrado, abriendo una multiplicidad de lecturas y posibilitando la experiencia de alteridad. 

      2. Las superficies activan reflejos en los que cada material contiene una posibilidad —o imposibilidad— de reflejar. Los remanentes materiales contribuyen a definir nuestra identidad pero, como señala el arquitecto Pablo Arboleda, más que un espejo, se trata de un espejismo que permite el reposo de los sentidos. Estos cuerpos están impregnados en materia en la que resguardarse y protegerse. Son un refugio para una pausa contemplativa donde detectar las superficies y sus materialidades, para sintonizar con los cambios particulares que se dan dentro y alrededor de las piezas.

      3. Los límites de la forma funcionan como un portal hacia otras maneras de comprensión. Abarcar esta experiencia es un proceso incierto que invita a la repetición y a la reconfiguración constante de la posición del espectador en el espacio. En este desplazamiento, la obra desborda su condición objetual y se inscribe en una red de relaciones mediadas por la luz, el movimiento y la perspectiva que nos invita a reflexionar sobre la relación entre lo visible y la realidad. 

04.2026

Hausmann explora el cuerpo humano como marco e instrumento de toda respuesta sensorial. En su teoría Presentismo (1921) subraya que el «estar presente» es utilizar nuestra percepción sensorial de forma más consciente e intensa, para así mejorar la existencia humana y social.4  Esperando que esto renueve nuestra conexión con el entorno y agudice nuestra atención plena. En lugar de ser un acto pasivo, la percepción significa entonces una participación activa en el mundo.

1 Saunders, Nicholas. “Obsidian Mirrors and Tezcatlipoca in Conquest and Post-Conquest México.” FAMSI Report, 2001.

2 Classen, Constance. “Sweet Colors, Fragrant Songs: Sensory Models of the Andes and the Amazon.” American Ethnologist, vol. 17, no. 4, 1990, pp. 722–35. 

3 Makowski, Krystof. “Señores de los imperios del Sol”.  Lima: Banco de Crédito , 2010. 

4 Hausmann, Raoul. “Presentismo”. 1921.